سخنرانی سید احمد الحسن یمانی در رابطه با علت وجوب حج بر بندگان و حقیقت حج و بیان نصایحی به مومنین و مردم و فقهای زمان حاضر و همچنین بیان روایاتی از اهل بیت علیهم السلام در رابطه با موضوع علمای اخر الزمان و عقیده وجوب تقلید.
داستان کیفیت ملاقات با امام مهدی و بعثت سید احمد الحسن توسط ایشان به سوی جهانیان از زبان یمانی ال محمد علیهم السلام و همچنین خطابی به مردم عراق و سپس مردم جهان و بیان کلاماتی خطاب به علما و فقهای حوزه علمیه.
مصاحبه )اول( در پالتاک با سید احمد الحسن ع، جمعه نهم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۳۶ مصادف با ۵ تیرماه ۱۳۹۴ هـ.ش
سیداحمد ع در عالم واقع، با پدرشان امام مهدی س دیدار مینمود و از علم ایشان استفاده مینمود و براساس دستورات ایشان عمل میکرد
در اینجا به بیان سومین نشانه از نشانه های شناخت حجت خدا یعنی پرچم رسول الله یا همان تفکری که ان پرچم با خود حمل میکند یعنی البیعة لله (حاکمین برای خداست) میپردازیم و ان را برای شما شرح خواهیم داد
رویای صادقه به عنوان تاییدی بر ادعای شخص مدعی شناخته میشود. اگر بعد از اطلاع از ادله دعوت حجت خدا هنوز برای شما شکی باقی مانده، از خدا بخواهید به حقانیت مدعی شهادت بدهد. همانطور که برای رسول الله شهاد داد. تعالی الله علوا کبیرا.
در روایت وارد شده است که قائم وقتی که بیاید امر جدیدی جواهد اورد. ما در این مقاله به بررسی این امر جدید و روایات وارده درباره ان میپردازیم که این امر همان امر مهدیین میباشد.
بدون شک همه مسلمانان در جواب به این سوال با هم دچار اختلاف هستند...
مشهور نزد اهل سنت این است که نام مهدی محمد بن عبدالله است
مسئله ی مهدیین (ع) و حجیت آنها کاملاً به اثبات رسیده و حتمی می باشد، و اینکه ایشان (ع) از ذریه ی امام مهدی (ع) هستند شکی نیست
در این مقاله بخشی از ادله وحدت یمانی و مهدی اول تبیین میشود و به این شبهه پاسخ داده میشود که اگر بنابه حدیث وصیت مهدی اول عهدهدار امامت پس از وفات امام مهدی است چگونه ممکن است که پیش از ظهور نیز دارای مقام امامت و وصایت باشد
مقدمهای بر سلسه مقالات رمزگشایی از شخصیت یمانی
تابعين سيد احمد الحسن ميگويند كه ايشان بايد زود تر از امام مهدى در ميان ما ظاهر شوند ،حال آن كه در همان وصيت رسول الله گفته شده مهديين پس از امامان خواهند بود، آن جايى كه ميگويد ثم يكون من بعدهم اثنى عشر مهديا
ابن النبی المهدی یا ابن المهدی اصل روایت این روایات چنین است فعندها يظهر ابن المهدي بشارة الاسلام ص157
اگر دین در روز غدیر کامل شده است ، چه نیازی به مهدیین ع است این اشکال و انکار ابتدای امر توسط عمر بن خطاب مطرح شد البته به نحوی دیگر او با اینکه نسبت به ولایت امیرالمومنین ع یقین داشت زیرا سخنان متعددی از رسول الله ص در اینباره شنیده بود ؛ لکن این ولایت را انکار کرده و ندای حسبنا کتاب الله را سر داد
اهل بیت ع در بسیاری از جاها به صورت غیرمستقیم سخن گفتند وبه صورت صریح منظور را بیان نکردند این مسئله می تواند دلایل زیادی داشته باشد از جمله اینکه اگر اهل بیت ع همه مسائل را به صورت مستقیم بیان می کردند، راه برای استفاده از این مسائل بسیار می شد واین امر برای صاحبش محافظت نمی شد قطعاً این روایت را شندیده اید که در این مورد است
چرا احمدالحسن ع در امان است و صهیونیسم و آمریکا او را پیدا نمی کند؟ کوری چشم ناصبی ها،پاسخ را امام صادق ع می دهد.
درود بر خاندان محمد وائمه ومهدیین ع و جایگاه حضرت فاطمه ع در آن خداوند متعال می فرماید إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود ميفرستد؛
بایددقت شود که ذکر امامان 12 گانه ع به معنای نفی اوصیایی به غیراز آنان نیست، مخصوصاً وقتی درسخنان امامان ع به آنان تصریح شده باشد، همان طور که گفته می شود اثبات چیزی نفی غیرآن را نمی کند
تعارض به معنای تنافی داشتن و مخالفت داشتن است به این معنا که ثبوت خبری ، مترتب بر نفی خبر دیگری باشد مانند اینکه فردی می گوید الان در ایران شب است ، و فرد دیگری بگوید الان در ایران شب نیست